| HAPPY NEW YEAR!2001 |  |
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| HAPPY NEW YEAR!2001 | |
| 茶 友 : | Y.Y 所泡的好茶 |
oh,the pain I feel doesn't wish to heal, and my pain doesn't listen to reason. it has its own goddamn reason. which is not reasonable. it's unfair to me. it's unfair because I am reasonable. what can I do,my dear Rabbit. click here and click there is not a good way to rid myself of that goddamn pain! | |
| 2000/11/29(16:09:10);-) | |
| 茶 友 : | TEST 所泡的好茶 |
<(人)> | |
| 2000/11/29(14:58:13);-) | |
| 茶 友 : | nono 所泡的好茶 |
<低調面對罷免案 宋楚瑜想當"不沾鍋"> 眼見罷免案難渡關山，宋自然巧妙操作罷免案，與搞不清狀況的連戰相比，權謀運作高下立判。 立法院在野聯盟罷免總統案搞得沸沸揚揚，儘管民意轉向，國民黨主席連戰還是「死不悔改」，硬是不願鬆口，堅稱罷免案幹到底。同一時間，親民黨的宋楚瑜卻是鴨子划水，避開火線，勤跑基層，做他的總統夢，卻還口是心非地說成功不必在我，難怪民進黨立委批評宋楚瑜太「假仙」。 <台灣災難 成就宋楚瑜> 只是政黨彼此惡鬥，台灣社會內耗殆盡，陳水扁即使下台，國內政局依舊動盪，對岸的中國也虎視眈眈，將是台灣人民的災難開始，結果卻成就宋楚瑜一人。 罷免案的演變，已經進入政黨權謀的鬥爭，打著所謂全民利益，回歸憲政制度的大旗，不過是為罷免案找合理化的藉口。為了替罷免案造勢，宋楚瑜主動拋出推動在野圓桌會議的提議，並主動拜會新黨全委會召集人郝龍斌。 激得被「欺負」的連戰，也不得不跳出來，聲調拉高、語氣加重、詞鋒重鹹地轟陳水扁，並表現出當仁不讓的氣魄，接進宋楚瑜手中的發球權，主動邀請在野政黨會面，扮演「在野盟主」的角色，只是連戰一邊打扁，一邊還是要防宋。 親民黨在罷免案的態度上，一直呈現曖昧。黨團一開始喊出提不信任案，就黨團的立場，如果國民黨願支持，民進黨也不會反對，如此對親民黨在立院的席次是絕對有正面的幫助，加上罷免門檻過高，光立法院就是道關卡，若不成功，親民黨也可全身而退，成功則可坐收漁翁之利，因此包括黨內大老、前立法院長劉松藩都力主倒閣，讓國民黨擔任罷免的「馬前卒」。 <劉松藩仍忸怩作態> 但是罷免案的進行，親民黨還是鴨子划水，一開始，親民黨立委就頻頻詢問罷免辦法，如果立院行使罷免權，總統、副總統選舉罷免法等相關法案未修，是否有充足的法源來罷免。同時也積極向國民黨立委遊說，全力數落陳水扁的不是，並以扁連會後就宣布停建核四，打了連戰一巴掌的一事，來激起國民黨立委的同仇敵愾。 此外，劉松藩也指出，如果罷免案成功，絕對是國民黨組內閣，擺明一副宋楚瑜已經勝券在握的姿態。但是劉松藩和秦慧珠還是忸怩作態，硬是不願連署罷免案，讓國民黨立委提案人丁守中感到不悅，當然其中還包括秦慧珠和丁守中票源的重疊。 其實，宋楚瑜私下表示，他對罷免案從頭到尾都相當保留。主因也是黨部幕僚認為罷免案不是親民黨能主導的，建議宋楚瑜退居第二線，扮演台灣「安定的力量」，讓國、民兩黨去廝殺。即便如此，他還是忍不住表示，在立法院煞車踩不住的情況下，提出一、要看時機；二、要看正當性。 面對親李登輝立委的防宋，在劉松藩的示意下，親民黨立委也擺出一副老神在在的模樣，「罷免案又不是我們推的，現在不幹，阿扁總會再出錯」，刻意放低身段，避免外界的連想。不過劉松藩還是把罷免案在立法院能通過的關鍵，歸諸連戰的態度。低調歸低調，但在親李立委釋出宋楚瑜可能以不參選下屆總統選舉，換取南部選民的支持時，親民黨高層和立委都是一口否認，嚴詞駁斥。 <宋楚瑜坐享其成穩賺不賠> 親民黨黨部發言人孫大千就模糊地指出，現在談選舉還太早，宋楚瑜只是認為應回歸憲政體制。但是劉文雄等就嚴詞批判這是有心人放話，刻意破壞在野聯盟的團結，動機可議。他強調，罷免案還沒一撇，談選舉早了一些。說宋楚瑜不想選，似乎沒有人會信。 對於罷免案，宋楚瑜的態度極為保留，甚至在連宋郝在野領袖高峰會，也不願主動提及，在連戰大力鼓吹，重申貫徹到底決心時，宋楚瑜也是靜心傾聽，不發一語。原本國新兩黨主張將支持罷免案列為第七項聲明，卻在宋楚瑜淡化的態度下，改為附帶決議，讓他在罷免案中完全不沾鍋。 但是在與連郝會前一天晚上，宋楚瑜就邀集黨團成員，了解目前立法院對罷免案的態度，以及選民的反應，而據了解，與會的立委對於立法院過關的形勢都抱著悲觀的看法，就在罷免案眼見難渡關山，宋楚瑜自然在三黨領袖高峰會中更形低調，有備而來的宋楚瑜和搞不清楚狀況的連戰相比，政治智慧和操作技巧顯然高低立判。 親民黨清楚，不必在我，即「罷免成功不必在我」，因為衝得太快反彈越大，宋楚瑜和親民黨等待的是選舉的成功，不論是倒閣、罷免，對親民黨都有利。如果倒閣、罷免都不過，也不會有傷，反正，倒楣的都是衝得最兇的國民黨，怪誰？ 但是善於權謀的宋楚瑜，是不是穩賺不賠，其實也很難說。一旦罷免案不過，對陳水扁而言等於是一道免死金牌，民意支持度更是水漲船高，絕非沒有舞台的宋楚瑜可比擬，如果親民黨想從中獲利，只怕是一廂情願。 | |
| 2000/11/29(14:47:44);-) | |
| 茶 友 : | fucking 宋 所泡的好茶 |
http://www1.seeder.net/cgi-bin/board2/jimh.pl | |
| 2000/11/29(14:16:14);-) | |
| 茶 友 : | 兔子的尾巴 所泡的好茶 |
有一部舊舊的電影 “直到永遠”(好像是“史地分史匹勃”導演或製作的, 片名好像 是”FOREVER“) 也是在講死亡､講的還不錯 | |
| 2000/11/29(13:32:13);-) | |
| 茶 友 : | Bunny 所泡的好茶 |
兔子是很奇怪的動物﹕亞洲文化中，“死”是一個“不可說”的東西，可是 兔子覺得“死”是一個必需能公開來說的話題，這樣，我們才有時間來準備 與面對死亡(不論是過世的人或是活下來的人)。 所以你會讀到兔子就很直接的說“死”這個字，沒有用其他遮掩的詞，希望 能讓你“看到”這個字。 其實，兔子談“死”一點也不奇怪—英文中所說的"wounded healer"。曾有多 少個夜半，我後悔沒能夠好好的跟我父親說再見，後悔沒有勇氣告訴他我有 多愛他……花了許久許久的時間，我才得到一些平靜… 每個人一生會遭遇到數次“死別”…總是痛徹心肝…… 今天，點一盞燈火，點一柱馨香，或者泡一杯青茶，我們坐下來，慢慢的， 慢慢的，一起走一段這條難走，用刀子錐子鋪成的路。 ……………………………………………………………………………………… 《《《當摯愛的人離去》》》 (讓我們先做一件很奇怪的事。) 想像，此時此刻，你的喪禮正在進行。你從你最習慣的角度，看¨你的喪禮進行。 先看一看，你的喪禮是什麼樣子的﹖也許在教堂，也許在寺院，或在一個你生前 最愛最美麗的地方。現在，看一看誰來了，來的人在做什麼﹖在嚎咷痛哭還是 在默默流淚﹖看看他們的健康情況；有沒有人的身體因為你的死而衰弱了﹖再看 看，他們你死後有什麼變化…… 你要仔細的，慢慢的看¨每一個在你喪禮上出現的人，然後，想一下你對他們的 意義和他們，每個人，對你的意義。 此時，也開始感受一下你內心的情緒…也許是不捨，也許是平靜，也許是生氣， 怨恨，或害怕……仔細想一下為什麼你會有這樣的感覺。 再來，你開始聽來參加你喪禮的人說的話或他們內心的話。 你會聽到一些類似這樣的話﹕“為什麼﹖”“你怎麼可以就這樣走了﹖”“我不 捨得你﹗”“我該怎麼辦﹖”“我好傷心好痛好難過﹗”“對不起﹗”“我真後 悔﹗”“都太遲了”……………… 這時你心裡是什麼感受﹖ 好。現在拿出紙筆或錄音機，把你現在的感受寫下來，用“當我死的時候” 當題目，寫成一封給那些參加你喪禮，你摯愛的人的信。誠實的慢慢的寫。 你寫了“當我死的時候，請用力的傷心”還是﹖ 你寫了“當我死的時候，請記得我死的那一天，不要記得我曾經有多少年， 上萬天的鮮活的活過”嗎﹖ 你寫了“當我死的時後，請記得我們在一起所有的不快並忘記我們曾分享的大 部份的歡樂”嗎﹖ 你寫了“當我死的時候，請用一輩子來後悔你對無心或有心的不好(傷害、沒有 實現承諾、不是故意的爭吵………”嗎﹖ 我相信你沒有。你一定寫說『請你記得我們在一起快樂的時光，請你不要太傷心 ，請你堅強快樂的活下去，請你微笑，因為我愛你……』 聰明的你，應該知道兔子在說什麼了。 當摯愛的人走了，我們的生命和心底就有一處或多處改變了。你深深的 感受到生命的無常，你失去了生命中一個重要的部分，你發現你落單了， 你後悔你以前對他做的或沒做的事，你的心底有一千一萬個問題要問… 事實是，是的，他走了，你的生命也改變了。 而一個你比需面對，更深刻的事實是﹕直到你生命的最後一天，你的心中的 失去摯愛的痛將會永遠留在你心中，想到時，你總會隱隱的痛。唯一會變的 是，你會逐漸學會接受這個痛，學會更珍惜你自己和你愛的人。 可是，其實你知道，他並沒有完全離開你。 在你心中，你還可以聽見他的聲音，看到他的笑容，聽到他對你說話，在你 需要他的時刻，他還是能夠陪¨你。 是的，對你說話。因為他是你的摯愛，你了解他，你知道他會對你說什麼， 你也知道他會希望你做什麼。 你可以這樣做﹕找個靜靜的不被打擾的地方，坐下來，好好的想念他——告訴 他你有多想念他，告訴他你不希望他走，告訴他失去他你很難過……… 然後，用你的心靜靜的聽，讓他告訴你他的想法。 他可能會告訴你『我也不捨得你啊~~你要開開心心的，好好的照顧自己』 他也可能用他一貫的笑容，拍拍你的頭或肩膀，說『沒關係的，我知道你不是 故意的，我怎麼會這樣就生你的氣呢﹖』 他可能還對你說，『我愛你』，或者『對不起』 給你摯愛的人一個他想看見的喪禮，並用最尊敬他的方式活¨來honor 他來記得他。 因為他愛你，因為你愛他，所以在你的心底你知道你能做什麼你該做什麼。 為了紀念他，你會將死亡教給你的lessons記在心底，並活的更豐富。 直到有一天，你的傷口會不再那麼痛。 是的，有這麼一天。 ………………………………………………………………………………… 兔子的抽屜，放了一封給公兔子，兔媽媽，還有兔家人朋友的信。 “我死的時候，給我一個小小的喪禮，有我最喜歡的紫藤花裝飾我的骨灰罈。 在我的喪禮，我要你們記得我多愛笑，多淘氣，快樂的活過了我大部份 的生命。我要你們記得我有多愛你們，記得我和你們在一起的快樂時光。 我很幸運成為你們生命的一部份，也很捨不得離開你們。我要謝謝你們 讓我有一個充實的人生，謝謝你們愛我疼我，謝謝你們的一切一切………” | |
| 2000/11/29(13:25:20);-) | |
| 茶 友 : | Bunny 所泡的好茶 |
兔子是很奇怪的動物﹕亞洲文化中，“死”是一個“不可說”的東西，可是 兔子覺得“死”是一個必需能公開來說的話題，這樣，我們才有時間來準備 與面對死亡(不論是過世的人或是活下來的人)。 所以你會讀到兔子就很直接的說“死”這個字，沒有用其他遮掩的詞，希望 能讓你“看到”這個字。 其實，兔子談“死”一點也不奇怪—英文中所說的"wounded healer"。曾有多 少個夜半，我後悔沒能夠好好的跟我父親說再見，後悔沒有勇氣告訴他我有 多愛他……花了許久許久的時間，我才得到一些平靜… 每個人一生會遭遇到數次“死別”…總是痛徹心肝…… 今天，點一�%F | |
| 2000/11/29(13:25:19);-) | |
| 茶 友 : | 神之手 所泡的好茶 |
| 伊眉兒 : | [email protected] |
前朝童子軍馮赴降全力發功！ 本來還在想最近馮赴降跑哪去了，怎麼沒跟勤吠豬一起唱雙簧，今天於立法院法制委員會馮委員果然寶刀出鞘，直劈馬永成和蕭美琴 ，讓正事不做專搞八卦的立法院又陷入癱瘓。 馮委員，好樣的，可惜在台奸爬行榜上你已經是第二名，要超越宋 神長實在太難了.....學學勤吠豬委員，多假造一些簽名，再假裝放 棄言論免責權，就衝上第四名了，搞垮陳水扁的話，要到江澤民身 邊當老童軍也不是不可能ㄡ！ 台奸爬行榜 2000 REMIX 1、 A錢影帝 宋楚瑜：哭笑怒罵樣樣精，壞事作盡真打拼 2、 紅頂掮客 馮赴降：狗腿狂奔跑北京，賣台求榮中國心 3、 無能市長 馬英九：連皮宋骨猶可原，台皮共骨不可活 4、 罵街潑婦 勤吠豬：一路咬扁不鬆口，造謠生事作功狗 5、 緣定中國 馮定國：挺宋擁核胡亂搞，不知新黨哪去了 6、 促統先鋒 豬鳳芝：宋骨暗藏不敢出，促統反獨尋走路 7、 吃裡扒外 潘維剛：兩岸穿梭樂不疲，首鼠兩端空自娛 8、 軍系豬頭 王八競：腦滿腸肥擺臭臉，讓人一看就想扁 9、 笑面門神 張昭雄：信口胡吹大法螺，敗選禍首就是伊 10、罷免先鋒 丁守中：討好宋民圖自救，罷免理由莫須有 11、醬門唬女 沈智慧：黑金買票全都包，吃乾抹淨不付錢 12、新黨叛臣 李慶華：新黨自宮操刀手，宋幫奪權急先鋒 13、權門新貴 李慶安：嘴皮兩片胡亂吹，一家三公各選邊 14、民意殺手 李 濤：日日恐嚇亂造謠，一家共匪大旗搖 15、肉糜主席 連 戰：不知民瘼眾人欺，敗家辱身把命拼 16、亡國妖姬 陳文茜：仇扁恨扁兼怨扁，聯許媚宋等投共 17、無腦柯南 賴士葆：全無理念專反對，賤命甘作中國奴 18、反骨小人 陳振盛：四處投靠觀風色，有奶是娘爛政客 19、一級台奸 高資敏：奴言媚骨甘墮落，鬼扯作票誰理我 20、父祖蒙羞 章孝嚴：一心顯名歸故里，怎耐涉世尚未深 21、雲林金豬 許舒博：三黨結合樂忘形，搬石砸腳IQ零 22、縮頭笨熊 吳伯雄：宦海半生了無功，不如低首求一中 23、脫線先知 許信良：敗軍之將尚言勇，西進翻本妙手空 | |
| 2000/11/29(12:01:47);-) | |
| 茶 友 : | 天使 所泡的好茶 |
有個笑話是這麼寫的: 關於法治 在當今亞洲幾個華人聚集的地方。 香港 ：一切准許，除非法律禁止﹒ 新加坡：一切禁止，除非法律准許﹒ 台灣 ：一切准許，包括法律禁止﹒ 中國大陸 ：一切禁止，包括法律准許﹒ 很值得玩味! | |
| 2000/11/29(11:18:02);-) | |
| 茶 友 : | 天使 所泡的好茶 |
太后的心情感受 小天使好奇 有多少人會去看 沒有分段 不做整齊編排的文章? 純給太后建議 因為小天使 最初上網 也是這樣 而被修理得 滿頭包 | |
| 2000/11/29(11:14:25);-) | |
| 茶 友 : | 天使 所泡的好茶 |
>你問魁北克的法國人是那國人,他會回答 小天使不禁好奇 法國人? 說是〔法裔〕 似乎更精確 那些法裔 不會自認是〔法國人〕 否則 戴高樂當年訪問魁北克 除了用法語高喊〔魁北克萬歲〕之外 也就會跟今天台灣統派〔中華民族萬歲〕一樣 高喊〔法蘭西萬歲〕 認同的情緒 國家民族 兩者有別 九六年巴塞隆納奧運 主辦城市為自己主辦奧運打廣告 為了標示巴城的地理位置 只在廣告詞上秀上這句: At Catalonia, of course! | |
| 2000/11/29(11:06:52);-) | |
| 茶 友 : | 群龍無首 所泡的好茶 |
覺得怪怪的 一天有很多好壞.新聞可取捨 . 現在以前同樣的壞新聞，以前只有文字，現在在加工多了個劃面 . 難道以前經濟景氣沒到藍燈嗎，股市沒有下跌到三千多點嗎 . 感覺到好像有人和港資在修理，國安基金 | |
| 2000/11/29(09:55:20);-) | |
| 茶 友 : | 宋宋宋宋 所泡的好茶 |
扁迷來這個網站 http://www1.seeder.net/cgi-bin/board2/jimh.pl 拜託拜託 多貼多貼多攻多攻 | |
| 2000/11/29(08:03:56);-) | |
| 茶 友 : | 宋宋宋宋 所泡的好茶 |
扁迷來這個網站 http://www1.seeder.net/cgi-bin/board2/jimh.pl | |
| 2000/11/29(08:02:15);-) | |
| 茶 友 : | 太后 所泡的好茶 |
兩個人 搬進宿舍也一個月了，樓友來自台灣各地，花蓮、屏東……，就差沒離島的，形形色色的人，年紀從二十歲到三十幾歲都有，由於本公司外地申請宿舍的女生過少，所以本樓男女兼收，也就是大雜居。 接觸這麼多人，讓我更加了解人性，真是『一樣米養百樣人』，本樓最具特色的兩個人，在此介紹給大家，一個看起來平易近人的女人和一個嚴肅自我的男人的表現，她小他一歲。 Ｃ女（就是我室友）：大學畢業，會計工作經驗八年，不滿於現狀，一開始掛在嘴上的話，就是公司虧欠她，因為北部薪水比南部高，在面試時，她以南部薪資開價，當然是偏低，她埋怨公司沒告訴她，讓她薪水拿那麼少。我說：薪水問題是妳要自己打聽清楚，不是公司告訴妳，公司當然能省則省，妳在竹科朋友那麼多，打聽不到嗎？ 爾後，她只和女樓友聊天，在聊天時的話題都是，她在南部某大電子公司（真的大又有名）有多少多少朋友、親戚；在竹科那一家大公司又有多少多少朋友、學長，有一天我聽煩了，我說：妳有那麼多朋友在南部那間公司，利用關係進去呀。她回答：那家公司沒有會計缺 時常由別人口中聽到一些小道消息，就回來抱怨，例如：那家公司的宿舍不用錢、那家公司買地建宿舍，設備多好多好，又聽到別人告訴她有一個作業員在台積電工作三年買了房子，因為受不了壓力才辭掉，她非常羨慕，有一天甚至跟我說，她學長在台積電，她後悔八年前台積電到她學校招人時，她沒有到新竹來。我回答說：妳現在是在放馬後砲，八年前誰知道台積電會這麼好？三、四年前的股票也才四十，那時候股票最高該是華碩吧，八百多。被我潑了冷水，她就有一點見笑轉想氣。 這些話聽得多了，樓友們開始對她反感，甚至有樓友跟我說，聽見她敲門，她就躲在棉被裡不敢出來。 說句難聽點的話：不滿這裡，要有才能，就去出名的公司呀，在這裡哭夭什麼！ 大部份的宿舍成員都是線上的作業員，也就是學歷會比較低，大部份素質也會比較差，我是大家好，雖然是恰查某，但是也跟他們處的不錯，有什麼問題，只要我開口，他們都肯幫忙，在交誼室也可以聽到不少資訊，甚至有女生房間燈泡壞了，到交誼室投訴，沒人理她，我就指定一個男生去幫她看看，二十分鐘後，我經過那女生的房間，那個男生就已經在拆燈泡了。我搬電腦去修理，推著手推車下樓，向要去剛上夜班的男生招招手，他們就知道要做什麼了。每天有人陪我聊天、泡茶、讓我打玩的，甚至有人買宵夜，我都有得吃，在樓長面前，我是說話最大聲的女生，敢罵他、幹譙他，我相信也沒幾個男生敢像我一樣。 她的想法不同，她很驚訝我怎麼一天到晚泡在交誼室，要交往也要交往高級的，經理、課長，幹嘛去交往作業員？ 作業員不是人嗎？為什麼就不能來往、聊天？ 我在其他舍長來坐時候，聽他說有某經理要住進來，因為公司的宿舍就屬我們那棟最好，空間小，是兩人合住的套房，也只有我們那層剩下的幾間女生保障數目房間是空房，所以經理屬意住進來，很可能住在我們隔壁，我將這個消息告訴她，頻頻追問我，那個經理何時要進來？ Ｙ男：高工補校畢業／社會大學博士，工作經驗十五年，作業員，本樓樓長，因為要繳車貸，薪水入不敷支，也不滿該單位的領班過於苛薄。 煙、酒、檳榔、賭博樣樣都會，以前是火爆浪子，現在處事態度是人不犯我我不犯人，蠻自我的酷哥一個，我常在交誼室泡，跟他混熟，在他的身上，我也學到蠻多東西，都是他在社會上一點一滴累積下來的。當樓長是吃力不討好，總務先生挺他，他就勉為其難再接下樓長任務，挺總務先生，他有許多壓力和不爽，他說出來，也無法解決事情，還不如不說，他稍微點一下，我就都明白起因就是有樓友不配合，上面又給他壓力。 發生喝酒事件，第二天下班，他正舒舒服服的享受音樂，我衝進房間，劈咧叭啦就把他罵一頓，要他禁止男生在交誼室喝酒，我是有理的一方，他也沒反駁什麼。 七點去交誼室看新聞，他已經坐在裡面，喝酒事件的主角進來，他就罵他：都是你啦，昨天發什麼酒瘋，害我被罵！被告說：啊，你現在才被罵？又對我說：妳還真能忍！因為我中午已經唸了被告一頓了。喝酒的帶頭者進來（若不是他買酒進來喝，也不會有後面的事），我就更火了，就發脾氣說交誼室禁酒，跟帶頭者吵架，主角向我這個苦主道歉，起因都是他，才會引發我的怒氣跟人吵架，樓長也在勸架，帶頭者見出了事，也不再說什麼。 當晚到別人房間泡茶，有女生跟我反應他長得嚴肅一點，有話不敢說，因為她們隔壁房的男生總是把音樂開得又大聲又吵，聊完天，經過交誼室要回房，就看見他坐在交誼室裡，就進去跟他反應，針對喝酒事件和音樂事件（他早就耳聞那間房間太吵的臭名）又對他一陣炮轟，兩人一句來一句去，各有立場（他的立場是不能干涉樓友太多，公眾地方怎麼可以禁止喝酒？我的立場是站在女生安全著想，怕男生發酒瘋，能少一分危險是一分）發生的事情，我可是苦主，雖然被告已經當眾道歉，我還是覺得不妥，得要禁止。一個高雄弟弟在旁打圓場，深怕我和他吵架，我說：『我和他不會吵架，只會打架，我自首，都是我打他。』『要是我打妳，妳就要包一大包傷。』 我們都是講理的人，玩歸玩，論事的時候可是正正經經，三句不離一個理字，當然不可能吵架、打架，談了半天，也談到他當樓長的難處，我也能體諒，而且一早就告訴他盡量做，你在做，大家都有在看，你的苦處，我也懂。我當場要求曾經當過舍長，打圓場的高雄弟弟幫他，再要他們接手飲水費的事，同時規勸男生不要在交誼室喝酒、抽煙，讓交誼室不要只充斥男生，讓本樓能有一點秩序。最後，我指責那天他不該跟著他們喝酒沒禁止，又不理會我的眼色，他說他沒注意，我火大了：好，以後有事就把你抓進廁所談！ 又指責他帶頭抽煙，講了幾個有幾個男生頗尊重女生不抽煙，在交誼室抽煙就被我趕出去，也乖乖出去，就屬他最屌，煙照抽，罵他帶頭抽煙，『好啦，好啦，都是我錯．．．．』 三個人，兩個隔天一早七點二十要上班，一個八點半要上班，為了樓層的事談到深夜一點多，又有誰知？ | |
| 2000/11/29(07:35:36);-) | |
| 茶 友 : | •《扁宗元年記事》〔上〕 所泡的好茶 |
•《扁宗元年記事》〔上〕 扁宗既繼大統，禮賢下士，以將軍飛為相。 飛者，淮陰人，通詩書，有才情，群臣皆服，政通人和。 七月，江南大澇，災民流離。飛徵京畿之伕十萬築四堤，士民怨者眾。司 禮太監素妒飛，乃面帝謗之曰： 「京師小兒歌云：『飛龍在天，扁豆在地』，豈宰相有不臣之心歟？願陛 下早圖之！」 適有鄉老來諫，請罷四堤，與民生息，帝甚憂之。 八月，扁宗祭太廟，故不與飛冷豬肉。飛疑懼，托病辭，帝立准，以雙枕 學士雄代之，群臣譁然。 飛既罷，廢公子戰往視之，皆惋歎。 帝聞之，召公子戰入見，令閹宦作戲，以戰舊事辱之，戰羞慚退。雄見狀 ，為娛帝，令罷四堤，民皆歡騰。 | |
| 2000/11/29(03:23:31);-) | |
| 茶 友 : | 神 所泡的好茶 |
| 當地天氣 : | 溫差大~~~~~~~ |
聽說~~~~~~~昨天聽老師說的 你問魁北克的法國人是那國人,他會回答 美洲人. 如果問本天才,當然我會回答臺灣人. 哈哈哈~~~ | |
| 2000/11/29(01:32:26);-) | |
| 茶 友 : | 天下第一 所泡的好茶 |
若國民黨早在1949年被滅亡了 今天的台灣應該是這種情形吧 新台灣共和國國情簡介 人口 23000000 國民所得 US 23000 per annum 貿易順差 US 25billion per annum 軍事力量強大 世界排名數一數二 政府效率極高 商業競爭力全世界名列前茅 經濟 工業以高科技電子產品 精密機械 武器研製 汽車工業 世界聞名 人民生活優渥 失業率3% 首都 台北 人口700萬人 全世界最重要金融貿易中心之一 航空樞紐 亞洲最重要門戶 商業極為發達 以金融服務業聞名亞太 基礎建設極為完善 每年吸引近千萬遊客前來觀光 為亞洲排名前5名觀光都市之一 高雄為世界重要商港 貨物吞吐量世界排名數一數二 污染防治措施極佳 污染輕微 市區常見公園綠地 都市計畫及基礎建設完善 | |
| 2000/11/28(23:53:45);-) | |
| 茶 友 : | 惠香 所泡的好茶 |
國中的作業簿蠻好用的,不會太大,好像累贅,軟硬適中,可以隨便塞,也不太小,亂丟也容易找,便宜,一本五元,一禮拜用一本,使你有時間感,而且是綠色的,相信大家知到我在說舍,唯一的缺點,背後有我他奶奶的先總統蔣公遺訓,看了會傻笑,別人以為你是肖也. | |
| 2000/11/28(23:42:49);-) | |
| 茶 友 : | 不要傷害本土語文 所泡的好茶 |
請曾志朗部長不要傷害本土語文 張裕宏 教育部曾志朗部長不顧其所屬委員會的決議，報行政院建議中語教學使用漢語拼音，不但違反先民的哲諺：「一人主張唔值兩人思量」，而且傷害到台灣本土語文。他又開倒車認為台灣本土語言教學適合用注音符號，簡直變成迫害本土語文。 漢語拼音與通用拼音的爭議，關心的人已經發表了很多意見，我不必多說，這裡只重新指出漢語拼音支持者的一個盲點：漢語拼音雖然號稱是國際上最通行的中語拼寫法，但是這不等於國際化，因為漢語拼音的字母用法非常不國際化，其字母與語音的對應規則在世界文字中屬於少數，甚至絕無僅有。反觀台灣各本土族群現有的羅馬字，其字母的用法卻非常國際化，而與漢語拼音格格不入。因此，在台灣使用漢語拼音會造成本土族群書寫本身族語的困擾。堅持漢語拼音，將會直接傷害本土語文，間接迫害本土語文。 本土語言用注音符號的主張如果實施，更將危害台灣語文至深。一世紀來台灣語言雖然一直處於非常惡劣的情勢，而且每下愈況，但是一百五十年來台語的書寫法（羅馬字）一直在符號國際化方面領先中語，在語言教學所用的符號上也是如此。其他一些族群也有幾十年的羅馬字傳統，也如此領先中語。如今教育部想把中語教學即將唾棄的注意符號吐給其他語言，犯下兩件很不應該的過錯：（一）己所不欲，施之於人，等於把汞污泥、核廢料堆在別人的院子裡；（二）推翻台語一百五十年的文字傳統以及其他語言幾十年的文字傳統，要這些本土語文從零開始，這跟西班牙人消滅馬雅文化沒有什麼不同。如此把原來先進的硬壓制成落伍的，不是迫害是什麼？斬斷別人的文化傳統，不是惡行是什麼？ 根據教育部長的決策邏輯，使用漢語拼音拼寫中語的人最多，所以應該從善。本土傳統文字的歷史比漢語拼音長、比注音符號久（而且部定的本土注音符號還沒誕生），其使用人口又是最多，但是部長卻不幸沒有把相同的決策邏輯套用到本土文字上面，沒有因為本土傳統文字的優越本質而加以尊重。 很諷刺的是，曾部長是台語人，他的主張卻將破壞自己族群的語言文化，戕害自己的族群，同時也迫害其他本土族群。只是不知部長是否自知。 （作者為台灣大學語言所、外交系教授） | |
| 2000/11/28(19:33:50);-) | |
| 茶 友 : | 馬步 所泡的好茶 |
| 2000/11/28(17:11:01);-) | |
| 茶 友 : | (垂¨耳朵，不知道該說什麼的兔子) 所泡的好茶 |
虎姑娘~~ 再一下下，我把這篇proposal 趕完就回來了。 ~~ | |
| 2000/11/28(11:08:21);-) | |
| 茶 友 : | 應把台灣當成控股公司來經營 所泡的好茶 |
| 當地天氣 : | 應把台灣當成控股公司來經營 |
「應把台灣當成控股公司來經營」 口述／吳澧培 整理／曾寶璐 • 美國萬通銀行董事長吳澧培談台灣經濟問題 阿扁何德何能，在短短六個月內就可以把台灣經濟搞得這麼壞？這都是五十多年來累積下來的。 一九九○年代，政府希望做的是大有為的政府，在台灣整體經濟走得太快的情況下，周邊設計卻沒跟上，所謂的周邊設計包括交通建設、觀念改變、會計制度、法規等等，周邊設計一旦跟不上經濟發展步伐，脫節之後就會產生問題。 台灣的經濟危機就是因此產生。多年來，李登輝利用強大的國家資源主導經濟政策，讓許多企業界人士和總統、副總統越走越近，只要企業出問題，企業家就會找總統「打關係」，一夜之間政策就可能完全改變，造成經濟政策失序，所以只要其他國家，例如日本、巴拿馬的經濟出問題對我們都會有影響，這是根源於本身經濟失序所造成。 過去台灣經濟成功得很快，政府的收支有剩餘，但九○年代中期以後政府漸漸沒有剩餘。到三、四年前開始，政府不但沒有剩餘，反而到今天為止已經產生新台幣一兆元以上的赤字。這個數字可從預算看出，軍事費用縮減得最多，但利息支出的比重卻增加最多，目前政府的開支中，每拿一元進來，就有二．五角要付利息。二年多前，這個比率才一三％，現在卻已升高到有二五％的收入得用來支付利息。 政府想做越多事情、組織越龐大，結果不但沒有幫助，反而問題越來越多。台灣的經濟從過去這麼好到現在慢慢變壞，不是因為阿扁執政，這都是長時間累積，直到今天才爆發出來。當然，新政府上台後也沒有很好的反應去處理問題，導致民眾對政府失去信心。 未來對台灣經濟最危險的問題，是和中共的投資貿易。十多年來，許多在台灣逐漸無法生存的中小企業移往大陸，對大陸的出超一年約二百三十九億元，我們一年的總入超為一百一十多億元，可以看出我們依賴大陸的程度。一旦大陸不向我們進口，我們馬上從出超國家變成入超國家。我們對大陸的投資每年都有數百件，去年因為總統選舉造成觀望，縮減為四百八十八件，共一百二十五億美元；今年到六月為止已經有三百四十多件，金額更達到一百一十多億美元。這只是表面上的統計數字，我個人相信這個數字應該至少在四、五倍以上，因為許多企業是藉由在美國的公司過去投資，加大了台灣的風險。 • 「戒急用忍」要有替代方案 對一個國家的經濟依賴度大到如此，因此李登輝祭出「戒急用忍」的大陸政策，他的主張是對的，但做法卻不對，經濟這種東西不能叫大家「忍著不要去」，應該有替代方案才行。「戒急用忍」是沒成功，但至少他已看到經濟上和大陸走太近的問題。對世界上任何一個自由經濟國家來說，和單一國家的經濟關係這麼深，絕對不是件好事。 儘管大陸無時無刻恐嚇要用武力解決台灣問題，但我們現在最擔心的，就是大陸經濟崩盤，因為我們的出超會消失，好幾千億元的投資也將化為烏有，屆時台灣經濟將如何生存？生意人只看目前，要求三通、開放的聲音絕對大過於「忍」。其實忍也沒辦法忍，問題也不是出在生意身上，政府多年來對投資、對外貿易風險的分散未充分掌握，也沒有拿出正確的替代方案。 第二個是金融失序的問題，過去國民黨為了保持政權不敢翻出來，尤其是地方金融機構，這些差不多都已經被掏空，金融失去運作機制是長久以來的問題，如果真要翻，絕對越來越多。現在是不翻不行，但翻了又怕洞太大會出問題，造成兩難。這些和官商勾結、民意代表施壓都有關係，我在一九六一年到一九六七年間在台灣的銀行當小職員時，就已經看到很多例子，累積到現在有多少壞帳，可想而知。 • 金檢制度可仿效美國 國內雖有一套金融檢查制度和金融法規，但現在又和政治牽扯在一起。在美國，每年到銀行金檢的一來就是十多人，為期一、兩個月，查出情節較輕的，必須寫切結書保證幾個月內要改善，情節重大的甚至被要求關門。八○年代，美國關掉很多銀行，這是政府要讓業者知道一定要按規矩做事才能生存。美國的銀行保險率率是○％至二七％，做得很好的銀行可以不必繳保費，但是經營得很壞的甚至要繳高達二七％的保險費。在台灣，最好的是萬分之一，最壞的是萬分之一．五，根本沒影響，沒有殺雞儆猴的作用。 台灣每年都在金檢、糾正超貸、違貸，但這些情況卻年年增加，顯示這已不是一朝一夕的問題。其實證期會也有很多制度學習美國，但來到台灣卻都變質了。當時開放十六家新銀行，訂下集團和個人持股不得超過五％的規定，以免銀行被單一集團或個人把持，但大家都知道中華銀行、泛亞銀行是誰的，只有政府不知道而已，明明就是違法，卻有辦法掩蓋，這都是台灣經濟基本上的問題。 阿扁承接這麼多包袱，一直想改革，但東摸一下、西碰一下，結果讓大家看起來搖搖擺擺，在他還沒有拿出整套計畫就急著做，才會到處出差錯。只能說阿扁沒有學以前的政府想辦法全部蓋住，問題才會一直跑出來。 • 國家資源不應全投入股市 我這次回來有建議總統，國家資源有限，應該拿來發展經濟，因為理論上，經濟好，股市一定會跟著好，政府應該幫助私人經濟發展，讓市場機能運作，回復自由經濟體制。如果像現在，股票一跌就找政府解決，那如果我房子賣不出去，應該也要去找阿扁才對，政府是不是也要全部都買起來？還有很多行業也都有困境，如果每件事政府都要插手，人民就沒有危機感了。 過去國民黨時代，政府為了選舉叫四大基金為股市護盤，還強逼各家銀行也必須下去護盤，而很多民營銀行救到最後根本自身難保，政府再用降低營業稅等手段施惠，根本就是兩者在交換利益。股市是景氣循環的階段性問題，政府用全部資源來救也救不起來，美國股票大跌，也沒有人會去找葛林斯班或柯林頓求救。這個階段硬要政府把資源放入，政府便無法去做對台灣經濟長久有利的措施，我建議阿扁，有多少錢就做多少事，一定要有勇氣對民眾說實話，除了股票買賣，政府還有更重要的事要做，真正有為的政府是小而當、小而精。 依我企業經營的觀點來看，如果一家公司從沒換過人，換一個人進去後，起碼三、四○％的人先去掉再重新組織都沒問題，因為增加新的職位卻不記得把舊的去掉，會造成浪費預算。政府五、六十年沒換過，應該可以估算目標和所需人力的，這是當前政府的首要工作。 政府應該當一個很好的裁判(制定公平法規)，修建很好的球場(優良的經濟環境)，訓練最好的球員(足以互相競爭的優良企業)，讓他們打一場最好看的球，這就是自由經濟的功能。國際分工的原理就是自由經濟的原理，台灣的利基何在，政府就應該掌握利基輔導企業。而民間企業依賴性也不要太大，過去企業家強烈奮鬥精神已經喪失，現在的企業不喜歡政府多管事，但一有困難又叫政府紓困，股價一跌就叫政府護盤。企業家必須認清，政府要做的是完備交通、電力、法令等經濟周邊設施，而不是急於護住搖搖欲墜的企業。 現在做無法救明天，但或許可以救五年、十年後，這才是政府應該做的事，而不是今天沒有進場，財政部長就糟糕了。我的理想是，把台灣當成一個控股公司，仔細研究之後，在世界上其他國家都設子公司，每個子公司各有它特殊的功能，都根據國際分工的原理達到自由經濟的效能，規劃都留在台灣，這樣做的結果，台灣就有福了。 更多內容－－ http://www.bwnet.com.tw 進一步討論－－ http://www.bwnet.com.tw/bwforum/bwforum.asp | |
| 2000/11/28(10:07:53);-) | |
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梁肃戎称民进党是一个倾向暴力的帮派组织 中新社华盛顿十一月二十六日电(记者徐德金) 台湾海峡两岸和平统一促进会会长梁肃戎认为，民进党是一个有狭隘地方意识且倾向暴力的帮派组织，多年来“为反对而反对”，罔顾多数民意与全民福祉。 梁肃戎是在昨天举行的第二次全球华人反独促统大会上说这番话的。八十高龄的梁肃戎是国民党元老，曾任“立法院院长”。 梁肃戎说，以近日台湾政治大风暴为例，国、亲、新三政党所争的是“宪政体制”问题。陈水扁面对这一问题，不但置之不理，反而罔顾多数民意，径行宣布停建“核四”。陈水扁这一极不理性的作风，与他出身背景一脉相承。 废“核四”能如此不讲理，其他方面焉敢保证？梁肃戒认为，如果陈水扁接下来径行宣布“台独”，仍然会再度将之美化成公理与正义的化身，但实际上“台独”只不过台湾百分之五至百分之八“台独基本教义派”的民意。 梁肃戎指出，美国过分高估民进党的理性思考能力。他说，坚决主张“台独”的部分丧心病狂民进党人相信“台独”已时不我予，他们认为，祖国大陆正越来越强大起来，倘不尽速宣布“独立”，再过几年时间，已无机会可言；万一在宣布“台独”时遭到大陆方面武力解决，美国必将武力相助，而以美国今日超强的军事实力，必能确保台湾安全无虞。 梁肃戎说，如果“台独基本教义派”非理性的言行不被纠正，那么，台海战火必难避免，这不仅是台湾人的悲哀，更是中华民族的空前浩劫。他指出，民进党陈水扁上台后，坚拒认同一个中国原则，显有加速走向“台独”的意味。大陆方面一定会采取具体有效的实际行动以维护国家领土的完整，否则上无以对列祖列宗，下无以对子子孙孙。 作为台湾海峡两岸和平统一促进会的会长，梁肃戎曾先后出席了一九九九年七月在香港举办的“中国和平统一研讨会”，参加了今年八月在德国柏林举行的“全球华侨华人推动中国和平统一促进会”。他认为，“和平统一”已在全球华人内心汇集成一股洪流，非任何人力所可阻挡。 中国新闻社 2000年11月28日 http://www.peopledaily.com.cn/GB/channel1/14/20001128/329337.html | |
| 2000/11/28(09:59:31);-) | |
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《两岸关系》杂志发表署名文章 [人民日报] 坚决捍卫一个中国原则 新华社北京11月27日电 海峡两岸关系协会主办的《两岸关系》12月号发表署名文章指出，作为世纪交汇的支点，2000年的两岸关系展示了进入新世纪的两岸关系的主轴和方向。这就是，在坚持一个中国原则的基础上发展两岸关系，实现祖国的完全统一。 文章说，进入2000年前夕，两岸关系的基本格局是：祖国大陆坚定不移地坚持一个中国原则，捍卫了台湾是中国一部分的地位不被改变。绝大多数台湾同胞反对“台湾独立”的分裂活动，希望两岸关系发展。两岸经贸合作、人员往来和文化交流保持发展势头。世界上绝大多数国家执行一个中国政策。台湾分裂势力在外国反华势力的支持下负隅顽抗，李登辉提出“两国论”，破坏了两岸关系稳定发展的政治基础，严重威胁着和平统一的前景。围绕坚持还是否定一个中国原则的斗争是尖锐的、激烈的，也是复杂的。 文章说，进入2000年，李登辉的“两国论”受到毁灭性打击，台湾当局被迫反复承诺“两国论不入宪、不入法”。 文章指出，3月台湾地区选举，民进党候选人上台，台湾政局发生了重大变化。但是，这一结果改变不了台湾是中国一部分的地位，改变不了大多数台湾同胞不支持“台独”的基本状况，改变不了国际社会承认一个中国的大框架。 文章指出，3月以来的两岸关系在既有格局的基础上演进。祖国大陆方面为了中华民族的根本利益，坚持“和平统一、一国两制”的基本方针和江泽民主席提出的现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张；坚决要求台湾当局新领导人放弃“台湾是一个主权独立国家”的分裂立场，明确接受一个中国原则，在此基础上进行对话与谈判；同时继续推动两岸人员往来与经济、文化交流的发展，与主张一个中国原则、发展两岸关系的台湾党派、团体与人士交流、对话。台湾当局新领导人面对各方面的压力，被迫作出了不会宣布“台独”、不会推动“两国论入宪”等“五不”承诺。但是，他不接受一个中国原则，否定海协与台湾海基会1992年达成的各自以口头方式表述“海峡两岸均坚持一个中国原则”的共识，坚持“戒急用忍”政策，继续阻挠直接“三通”，甚至公开鼓吹“统一不是唯一选项”、“台湾是主权独立国家”，支持民进党拒不废除“台独党纲”、坚持“台独”分裂目标，致使两岸关系仍处于紧张危机之中。 文章说，台湾当局新领导人上台短短几个月，他的倒行逆施搞得台湾政局动荡，股市几度暴跌，经济困难加剧，民众怨声四起，在野党群起攻之。台湾当局陷入内外交困的境地。台湾同胞比以往任何时候都更感受到一个中国原则不容回避，在一个中国原则的基础上发展两岸关系攸关台湾的前途和台湾同胞的福祉。 文章指出，中共十五届五中全会将完成祖国统一列为进入新世纪要抓好的三大任务之一。这强烈地表达了中国人民将不屈不挠地完成祖国统一大业的不可动摇的意志。这种意志，源于强烈的民族感情和实现中华民族伟大复兴的神圣使命感，建立在自身力量发展的现实基础上，建立在对国际形势全面、冷静估计的基础上，也建立在对自身未来发展充满信心的基础上，最终将在解决台湾问题中起决定性作用。 文章最后指出，在祖国大陆稳定快速发展和中国国际作用愈益增强的基础上，经由所有中国人坚决反对“台独”等各种分裂图谋的斗争，完全有能力、有办法迫使台湾分裂势力不敢公然将台湾从中国分割出去。两岸人员往来和经济、文化等各方面交流将继续发展。同时，围绕坚持还是否定一个中国原则的斗争还将是尖锐、复杂的，实现两岸和平统一还要付出艰巨的努力。但是，两岸统一的方向是不可能被改变的，台湾问题绝不能无限期拖延下去，终将早日得到彻底解决。 《人民日报》 (2000年11月28日第四版) http://www.peopledaily.com.cn/GB/channel7/1219/20001128/329179.html | |
| 2000/11/28(09:58:52);-) | |
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【觀念衝擊】 「知識經濟」的核心理念 有人貪戀權力，有人沈湎財富，有人追求知識。 「權力」是在「你死我活」中爭主控、「財富」是在「你輸我贏」中搶優勢。即使是優雅的「爭」、文明的「搶」，也都是用盡了心機；只有「知識」是在「你有我有」中共享，高貴且令人嚮往。 因此，知識可以無限地擴張，權力與財富則不可。在知識共享的世紀，知識不再是少數人的專利，人類終於可以從較公平的起點出發，權力與財富也就難以被長期壟斷。 「知識經濟方案不是一條好走的路，但除此之外，沒有別的路可走。」當社會各界--包括我們經濟學界--都樂意給行政院的政策疑中留情時，大家仍不免心中在問：到底「知識經濟」何所指？ 「知識經濟」何所指？ 這篇短文將釐清知識經濟這個觀念。在資訊氾濫的時代，一個新名詞常常出現眾說紛紜的解釋。五年前「全球競爭力」一詞出現時，一位著名的科學家，就望文生義地一再公開批評，認為提倡競爭力，就會破壞自然生態。事實上，在評比全球競爭力時，早已把環保品質放在評比項目之內。 當近來「知識經濟」一詞出現在台灣時，社會上又一樣地出現了瞎子摸象的現象：找一個說法，挑一個角度，甚至設一個稻草人，隨心所欲地自由發揮。 事實上，人類悠久的文明歷史，本來就是人類知識累積的紀錄。它之所以在世紀之交，特別受到一些著名學者及媒體的重視，實在不是什麼石破天驚的發現，只不過反映了「遲來的智慧」。 我國歷代社會結構中所反映的「士、農、工、商」，不正反應出知識份子占了最重要的地位？不正反映出知識產業最後終必領先農業、製造業、服務業？ 在西方經濟思想史上，從十八世紀的英國經濟學鼻祖亞當史密斯、十九世紀德國學者杜能，到二十世紀美國學者費雪及二位諾貝爾獎得主舒茲、貝克等等均先後指出過：人力投資、教育訓練、知識運用對一國經濟發展的重要。 二十世紀的大科學家愛因斯坦更富哲理地寫過，「有時候『重要的』無法計算，能計算的又不重要。」知識，正就具有無法計算的重要。 「知識」既是這麼關鍵，當它與經濟活動相結合時，就期望它能良性的、持續的來增進人類的福祉。筆者嘗試對這個新名詞提出一個綜合性的解釋： 「知識經濟」（Knowledge-based Economy）泛指以「知識」為「基礎」的「新經濟」（New Economy）運作模式。 「知識」需要獲取、累積、擴散、激盪、應用、修正。 「新經濟」是指跨越傳統的思維及運作，以創新、科技、資訊、全球化、競爭力……為其成長的動力，而這些因素的運作必須依賴「知識」的累積、應用及轉化。因此，「知識經濟」與「新經濟」難以完全分辨，甚至可以交換使用。 張忠謀先生常引證美國總統柯林頓對新經濟的一個說法。柯林頓說：新經濟的燃料是科技與知識；新經濟的精神則是冒險與創新。如果把它當做在駕駛一輛車，那麼更需要一個具有冒險精神的人去駕駛。 「知識經濟」的精義 本文將以十個核心理念來分析「知識經濟」的精義。 （1）「知識」獨領風騷：兩百年來經濟成長理論，在不同的時代，曾經重視過不同的生產因素，從勞力、土地、自然資源、資金、科技到今天的「知識」。 史丹佛大學教授羅墨（Paul M. Romer）描述得真切：只有知識及知識的來源--新觀念--最具有成長的潛力。 在當前分秒必爭的時代，企業可以靠新科技暫時維持競爭優勢，但是不可能長期領先；依靠新的「知識」，則增加了持續領先的可能性。因此，艾倫魏柏（Alen Webber）指出，「新經濟版圖不在科技裡，亦非在晶片，或是全球電訊網路，而是在人的思想領域裡。」 （2）「管理」推動「變革」：在這劇變的年代，推動變革與阻擋變革的力量是同樣巨大。哈佛大學教授柯特（John P. Kotter）在《企業成功轉型8 Steps》一書中明確地指出了在尋求變革中常見的重要錯誤：自視太高；變革領導團隊不強；低估願景的功能；願景溝通不足；坐視問題叢生。 倍受士林推崇的這本書，不正是很貼切地在描述當前新政府在變革中所遭遇的困難嗎？ （3）「變革」引發「開放」：經過痛苦的變革，就會出現「開放」的新機。「知識經濟」的運作模式是不能容忍落伍的、封閉的心態與作為。當大陸與台灣同時變成WTO會員前，兩岸都應做好各種變革的準備，來減少開放的衝擊。因開放而帶來的衝擊必然會造成短期的痛苦，經過這種痛苦，「開放」才能紮根。 唯有在「開放的社會」（或開放的公司文化中），才能提供足夠的吸引力及安全性，凝聚人才、資金、技術、資訊……。放眼當前現代國家，凡是開放的社會，就是進步的社會；凡是不開放的社會，就是不進步的社會。美國是當前世界上最開放，也是最進步的社會。 （4）「科技」主導「創新」：美國經濟八年來的空前成就--高成長、低失業、低物價及財政積餘--被認為是資訊革命與技術創新所締造的。因此，矽谷變成了金礦，「科技新貴」變成了天之驕子，「新經濟」變成了顯學，美國變成了獨一無二的超強。 （5）「創新」推向無限的可能：資本主義下的市場經濟就是在一波又一波的創新與毀滅之中繁榮與蕭條。馬克斯是悲觀的毀滅論者，他不相信資本主義會帶來繁榮。事實證明：只要不斷出現創新，經濟就可繁榮。如果繁榮是創新之果，那麼知識就是創新之因。 一個社會擁有了創新的主客觀條件，就會出現「創新的叢生」；有了百花齊放的創新，人類就可預約無限的可能。 （6）「速度」決定成敗：比爾蓋茲也說過這幾句話，「如果八○年代的主題是品質，九○年代是企業再造，那麼二○○○後的關鍵就是速度。」 消費者對速度的要求也愈來愈苛刻，因此對品質改善的速度要愈來愈快，價錢則要愈來愈便宜。如果電視、錄影機、行動電話、個人電腦沒有變得更快、更便宜，銷售就會不振。這種商品要愈好，價格要愈低的反向現象，有時稱為「逆向經濟學」（Inverse Economics）。 （7）「企業家精神」化不可能為可能：經濟大師熊彼德在半世紀以前提出的「創造性毀滅」，生動地描述了當前「知識經濟」波濤中新企業--特別是網際網路公司--的大起大落。就是這一種敢冒險、敢創新、敢投資的精神瀰漫在市場經濟中。失敗的創業者，把「可能」折損成「不可能」；成功的創業者，化「不可能」為「可能」。 （8）「網際網路」顛覆傳統：傳統經濟學中的報酬遞減律、使用者付費、供需決定價格、交易成本不可忽視等根深蒂固的概念，都必須做大幅修正。 上網的魅力即在，「上網讓你獨立，獨立後你更想上網。」在網路時代中，專家們早就提出警告：在資訊高速公路上，不超速就被別人趕上。 （9）「全球化」同創商機與風險：一九九○年代同時被稱為：後冷戰時代與全球化時代。在全球化的整合過程中，較落後的國家必須要在法令上、外國語文上、資訊通訊上、智慧財產的保護上……加速改進。 瑞士的世界經濟論壇在今年九月公布的全球競爭力排名中，台灣由去年的第四名跌落至十一名，其中重要的原因即是我們全球化的努力--特別在金融法規及透明化程度上--不夠。 （10）「競爭力」決定長期興衰：知識決定競爭力，競爭力決定一個產業或一個經濟的興衰。 競爭力是指一國在世界市場能創造出每人平均財富的能力。競爭力愈強，創造財富的能力也愈高。這個能力，不僅是指狹義的生產力，更包括了多種經濟與非經濟的因素：如公共建設、行政效率、環保品質、自由化與全球化程度。 知識即責任 一個評比全球競爭力的瑞士研究機構（瑞士洛桑之國際管理學院，IMD），特別指出提升競爭力的幾個方式：（a）大量投資於教育（特別是中等教育），以及勞動者的終身學習、（b）創造穩定的立法環境、（c）側重行政改革的品質和時效、（d）投資基礎建設。 值得指出的是，「知識經濟」也會產生不少負面影響。正如我過去所指出：這些負面影響包括了：科技與非科技行業間的所得差異，科技帶給人與人之間的疏離，人才與資金在高科技與傳統產業之間的流動及排擠，以及傳統產業面對的競爭壓力。 「知識」在十九世紀是權力的象徵；到了二十世紀，知識普及，變成了「知識共享」的時代；進入二十一世紀，「知識即責任」。這一責任，對個人是追求優質生活，對企業是追求健康成長，對國家是永續發展。 http://www.gvm.com.tw/view3.asp?wgvmno=360 | |
| 2000/11/28(09:46:18);-) | |
| 茶 友 : | 法克 所泡的好茶 |
http://ecouncil5.ttimes.com.tw/interpellation_show.php?No=9017 | |
| 2000/11/28(09:36:08);-) | |
| 茶 友 : | 蕃薯 所泡的好茶 |
樓下的滯台支那人不要搞錯了 在台灣的國境內 只分本國人和外國人 不分本省人和外省人 中國才分省 台灣國沒有省 | |
| 2000/11/28(09:08:42);-) | |
| 茶 友 : | Fuck 所泡的好茶 |
http://news.chinatimes.com/moment/891128001.htm 佣金流入國民黨秘書處？ 宋楚瑜：過去沒聽說過 羊曉東／台北報導 外傳拉法葉艦弊案部分佣金流入當年國民黨中央秘書處帳戶，曾任國民黨秘書長的親民黨主席宋楚瑜昨日表示，「過去沒有聽說過」。宋楚瑜呼籲新政府「誠實面對拉法葉艦弊案」，如果整個事件等到在法國搬上法庭，「政府該如何面對國際及民眾？」 宋楚瑜說，他在總統大選期間即一再要求查明拉法葉艦採購案的真相，以免影響國家聲譽及政府誠信；等到大選過後，他也提醒新政府要誠實面對拉法葉艦弊案，如果等到法國方面提出的證據顯示我方高層涉入，勢必影響國家整體形象。 宋楚瑜指出，相關跡象顯示，他當初的憂慮，「似乎不幸言中」，令人非常遺憾。 他強調，「時間不會等待」，政府應正視此案，儘速處理拉法葉艦採購過程引發的弊案及命案，不要等到法國方面在法庭上公佈證據，對國家形象及司法都造成很大傷害。 呂昭隆／台北報導 國防部長伍世文昨天在立法院表示，我國與法方在拉法葉艦採購合約中規定不得有佣金，只要掌握有佣金的證據，我方即可依據合約內容，由簽約單位出面向法國法院提出湯姆笙公司違約求償索賠的訴訟。 | |
| 2000/11/28(09:05:23);-) | |
| 茶 友 : | 雨 所泡的好茶 |
喝采 「美國阿扁之友會」推薦的兩位僑務委員，林榮松、廖欽和在即將回台參加僑務委員會議之前於僑居地表示， 他們將在僑務委員會會議時提出以下三項議題 一，「僑務委員」一職原為榮譽職，在政府與僑民之間，以服務當地僑民為目的，無任何「待遇」來自政府，所以名稱上應該更改為「僑務榮譽志工」。 二，每年在國內舉辦的僑務委員會議，僑委會所支助的交通食宿費用應予以取消，由「僑務榮譽志工」自行負擔。 三，「僑務榮譽志工」既然未領取政府的「待遇」且有心貢獻時間金錢服務僑民，那麼原名額應提高，讓更多有心服務僑民的人士能夠參與。 以上如果通過實施的話，嘿∼嘿∼嘿∼很多「僑務委員」要落跑了^_^ | |
| 2000/11/28(08:12:57);-) | |
| 茶 友 : | 素還真 所泡的好茶 |
林茂賢 本地歌仔是歌仔戲最原始的表演型態。 百餘年前福建漳州地區民間流行的「歌仔」，隨著移民的播遷到蘭陽平原，當時農民在閒暇之餘，經常在廟埕、樹下以簡單樂器伴奏演唱歌謠小調自娛。爾後又加上車鼓弄的動作，且分扮角色演唱有故事情節的曲目，於是發展成一種歌舞小戲，當地民眾暱稱這種形成於地方上的小戲為「本地歌仔」。 本地歌仔的音樂多來自漳州的歌仔和車鼓的曲調，以七字仔、大調、雜唸為主，其他還有背思仔、藏調仔、送哥調、留傘調、撐渡調、狀元調（乞食調）等，曲調種類不多，而其中又以漳州歌仔「四空仔」演變而成的七字仔最普遍，本地歌仔的曲調有九成以上是由七字仔構成，而以節奏的快慢表達戲劇情境。而過門及串場音樂則悉用車鼓曲調「雙叉譜」空奏。本地歌仔唱腔的數量達超過口白，劇中每有長篇唸白都是出現在三花（丑角）調笑或唸「喀仔板」（數板）之情節，質言之，本地歌仔是純以唱腔陳述劇情的歌劇。 本地歌仔的伴奏樂器，文場有殼仔弦、大管弦、月琴、笛子等，稱為「四管」，武場則使用四寶、五子仔、乃咍喀仔三種打擊樂器。其中殼仔弦稱為頭手弦是樂隊的領奏；大管弦是「二手弦」；月琴則俗稱為「乞食琴仔」。五子仔是拍板的一種，以四塊木片串成，演奏時拍打手掌或大腿，用以打拍子控制節奏；四寶俗稱四塊仔，以四塊竹片製成，伴奏時雙手各握兩片，以握住手掌或晃動手腕使竹片互擊發出聲音。乃咍喀仔是由小鑼敲擊與木魚下吊小鑼敲擊發聲。本地歌仔的伴奏樂器顯然引自當時台灣民間盛行的南管戲（七子班）和車鼓戲。歌仔戲使用 鑼鼓鐃鈸則是在登上戲台之後。 本地歌仔的身段類似車鼓弄的動作，如三花的「閹雞行」、小旦的「展扇花」、「駛目箭」都與車鼓小戲相同。演出時旦角頭戴假髮穿著女裝，三花、老婆（彩旦）醜扮，以增加誇張笑果，其他角色皆不穿戲服且沒有妝扮。本地歌仔的表演出場時，演員是以倒退背向式出台，再轉身亮相，演唱結束時以右腳踏地為訊號。 起初本地歌仔的表演都是在廟埕空地或隨著廟會遊行的隊伍沿街演出，這種表演型式俗稱「落地掃」或「土腳趖」。演出的戲碼最早是《陳三五娘》和《山伯英台》，後來又有《呂蒙正》、《什細記》和《臭頭阿祿娶親》，本地歌仔的劇目總計不過五齣。 本地歌仔的演員全為男性，且均屬業餘子弟性質，早期在宜蘭地區有許多民眾組成的「歌仔班」，他們聘請戲先生教導本地歌仔，在閒暇之餘以「滾歌仔」作為休閒娛樂。至今在宜蘭公園和羅東公園仍有老人們演唱本地歌仔，而在廟會遶境、喪葬陣頭中，也仍可見到這種業餘的歌仔陣沿街表演。 本地歌仔在蘭陽平原形成之後，由於表演型式自由、通俗，且唱腔、唸白都使用台語白話，因此迅速流傳風行各地。在發展過程中，本地歌仔吸收其他劇種的音樂曲調、身段、劇碼、後場樂器、道具佈景，並加以妝扮、穿著戲服登上戲台，逐漸形成大戲形式的「歌仔戲」，也成為最具台灣風格的本土劇種。 隨著時代演進和社會型態的變遷，本地歌仔已是瀕臨失傳的劇種。本地歌仔是歌仔戲的先軀它是歌仔戲最原始、最古樸的表演型式。由本地歌仔的劇情可以反映當時台灣人民的價值觀，從本地歌仔的表演型式也可以呈現歌仔戲的原始風貌及其發展的脈絡。 | |
| 2000/11/28(07:28:25);-) | |
| 茶 友 : | 沒腳阿月月 所泡的好茶 |
| 當地天氣 : | 微涼涼的 |
婆 阿月月不知要說什麼 希望婆不要太難過 兔子姐也好. | |
| 2000/11/28(06:52:43);-) | |
| 茶 友 : | 請不要利用中華民國的國號，乾脆宣布台獨， 所泡的好茶 |
| 當地天氣 : | 別再褻瀆中國人! |
他們說的是中國的語言，冠的是中國人的姓，寫的是中國人的文字，過的是中國人的習尚，卻不承認是中國人。他們既然以中國人為恥，不願與中國人為伍，就請不要利用中華民國的國號，乾脆宣布台獨，別再褻瀆中國人！ 不論從血統上、倫理上、歷史上、土地上、文化上、良知上、人格 上、道德上、現實上、習慣上、利害上而言，陳水扁與台灣住民是百 分之百的中國人。這是誰也否認不了，狡辯不了的事實。可是，身為 中華民國總統的陳水扁，竟然不願、不肯，甚至不敢承認自己是中國 人，只有不乾不脆，吞吞吐吐，勉強自稱是「中華民國人」。 「我是中華民國人，而不是中國人」，這不是與說「我是台南人，而 不是台灣人」一樣的多此一解嗎？這不是有如大陸同胞說「我是中華人民共和國人，而不是中國人」一樣的荒唐與可笑嗎？這不是等于今天的南韓總統金大中與南韓人強調「我是大韓民國人，而不是韓國人」一樣的無聊與白痴嗎？這不是有若當年的西德總理柯爾與西德人，硬稱「我是德意志聯邦共和國人，而不是德國人」一樣的神經病 與痴呆嗎？這不是有如以前的南越總統阮文紹與南越人非說「我是越 南民主共和國人，而不是越南人」一樣的無知與失憶嗎？ 然而，陳水扁與其民進黨徒眾還是有話要說，還是有理要辯。他們不 能承認自己是中國人，其中實有不得已的苦衷﹕ 一、中共宣稱中華人民共和國是世界上唯一代表中國的國家。如果 我陳水扁承認是中國人，豈非等于承認自己是中華人民共和國的國 民？ 二、中華人民共和國是聯合國的會員，為世界大多數國家所承認，尤 其與美國正式建立邦交，為美國所承認的中國。我陳水扁承認是中國 人，何異承認自己是中華人民共和國的國民？ 以上兩點如果可以言之成理的話，沈野先生不禁要問﹕陳水扁與民進 黨徒什麼時候把中共的話當成金科玉律？非奉行不悖不可？中共的話 有這麼重要嗎？不可予以反對與否定嗎？同樣的道理，中共也說過， 台灣是中華人民共和國不可分割的一省，閣下陳水扁先生是不是也非 否認自己是台灣人不可？否則豈非成為中華人民共和國的國民？陳水 扁先生您有必要隨著中共的鼓聲起舞嗎？ 至于中共是聯合國的會員，為世界大多數國家所承認，尤其是美國， 咸認其為唯一代表中國，所以陳水扁不敢承認是中國人。 陳水扁不是在說謊，就是缺乏歷史常識。中共自一九四九年十月一日 建國之後，有長達二十二年的時間被排拒于聯合國之門外，也未為世 界上大多數的國家所承認，尤其是美國。但我們曾聽過毛澤東與大陸 人民不願或不敢承認自己是中國人嗎？如果承認的話，依民進黨的說 法，毛澤東便會成為當年還是聯合國安理會常任理事國的中華民國的 國民嗎？這是哪一門子的邏輯？誰之能信？ 陳水扁在理屈詞窮之餘，他又振振有詞地說﹕「我不是中國人，但 我可以承認自己是中華民國的國民。」姑不論「中華民國的國民就是 中國人」這一最簡單、最普遍、最基本的約定俗成的世界性共識。 令人要問的是﹕陳水扁與民進黨徒眾什麼時候認同過中華民國？什麼 時候看得起中華民國？別的不說，在民進黨的黨綱上，迄今還是白紙 黑字，活生生地記載著民進黨奮斗的目標，是要在地球上消滅中華民 國，是要建立新而獨立的台灣國。直至今天，陳水扁已當上了中華民 國的總統，陳水扁與民進黨還是不肯改掉消滅中華民國的台獨黨綱， 事實俱在，誰也否認不了。陳水扁怎麼反而要變成中華民國的國民 呢？真是活見鬼的荒謬啊！更遑論民進黨公開燒毀中華民國的國旗， 其公職人員不肯在國父與國旗面前宣誓就職等敵視中華民國的叛國行 為。 陳水扁與民進黨還有一個不倫不類的比方。他們說，美國人原是來自 英國，他們可以不承認自己是英國人，而自稱為美國人，我們為什麼 不能比照來自英國的美國人？ 陳水扁先生，你又錯了。來自英國的美國人，他們在距英國本土萬里 之外的北美別人的土地上，建立了一個新而獨立的國家，當然可以不 承認自己是英國人，你們民進黨有此能耐嗎？你們現在所立足的土 地，是緊臨中國大陸，是道道地地的中國領土，怎能與美國人相提並 論？你們要強佔中國人的土地，要把台灣當成北美，要把中國人當成 印第安人，猶如少數英國人要把北愛爾蘭變成新而獨立的國家，最民主的英國會同意嗎？ 何況迄今為止，陳水扁與民進黨徒尚沒有種效法美國，宣布台灣獨立，沒有種改變中華民國的國號，而且還要利用中華民國的招牌苟且 偷安，盜名欺世。既然要依賴中華民國過活，為什麼又不肯自稱是中 國人呢？天底下有這種忘恩負義的假洋鬼子嗎？ 十月二十日晚上，沈野先生應邀上《三立電視台》八點大小聲〉的叩 應節目，曾向民進黨的立委彭紹瑾先生請教道﹕如果貴黨真的具有悲 天憫人、恫□在抱的胸懷，本著「我不入地獄，誰入地獄」的心願， 勇敢地說出一句「我是中國人」，從而有助于兩岸和平，族群融洽， 經濟繁榮，陳水扁總統會吝嗇這一句毫發無傷的真話嗎？可惜彭紹瑾 先生沒有正面回應沈野先生的問題。 身為台灣萬民的最高領導人，憑什麼不能暫時放下「台獨身段」？憑 什麼不能從善如流？憑什麼不能權宜達變？憑什麼寧可讓經濟惡化下 去，寧可讓台海發生不測之禍，也要堅持「我不是中國人」這一毫無實質意義的政治魔咒？套用陳水扁自己的口頭禪﹕「我是中國人有這樣嚴重嗎？」 一位叩應的觀眾說得好﹕「你們民進黨員流的是中國人的血液，冠的 是中國人的姓氏，住的是中國人的土地，吃的是中國人的糧食，說的 是中國人的語言，寫的是中國人的文字，過的是中國人的習尚，拜的 是中國人的神明，憑什麼不敢承認自己是中國人？如果『中國人』一 詞對陳水扁與民進黨徒造成侮辱，令你們恥以為伍，有種的話，就請 你們別再住在中國人的土地上，別再講中國的語言，別再利用中華民 國這塊招牌！」善哉斯言，一針見血，痛快！痛快！ | |
| 2000/11/28(03:39:58);-) | |
| 茶 友 : | 外省人/本省人 所泡的好茶 |
外省人!你們為什麼不…………. 就一般而言,我先大略定義一下: 就廣義而言 1.凡是光復以後來台灣的中華民國國民就叫“外省人”. 2.凡是受過日本人統治的中華民國國民就叫台灣人. 再細分一下: 1.講閩南語且父親或父母都曾受日本人統治的中華民國國民的叫正港台灣人. 2.講客語且父親或父母都曾受日本人統治的中華民國國民的叫客家人. 3.台灣九個少數民族叫原住民 4.講國語且父親或父母都不曾受日本人統治的中華民國國民的叫外省人. 以上分類雖然不太嚴謹!但相信 90%的人應該都同意吧!還有人發明一個”新台灣人”(李登輝說的)的理論.雖然這是當時總統說的.但這應該不能允以界定出新族群.所以不計在內. 告訴各位!台灣的確有族群對立!但不是省籍!而是理性與非理性族群!各位不要以為非理性就是少數!錯了!他們現在是在台灣才是大多數!不只台灣人不理性,連外省人也不理性! 先跟大家解釋一下”天下之大,惟有德者居之”的道理.就是說只要能讓這個生存空間的人民生活過得很好,那就是”有德者”.咱們就就伏他管理!給他權柄!管理眾人之事! 簡單說吧!只要是中華民國公民可以提出構想,且確實可行的作法能讓中華民國人民過得很舒服!咱們就要跟著他!我想這大家都沒異議吧! 選舉時,上至官紳士卿,下至販夫走卒,人人一票,也只有一票!我想這大家都沒異議吧! 選舉時,我覺得那一位候選人可以為我謀福利,我就投給他.誰也攔不住我,我想這大家也都沒異議吧! 好!最重要的問題來了!誰!誰!誰!應該沒有條件的.可是在台灣卻有!只要一選舉!就有人開始在分什麼外省掛!本省人!說這叫省籍情結.某人是外省籍,台灣人要選台灣人(李鴻喜說的)!某人是台灣籍所以……..大家都迷失在因為他是那裡人,而不管他提的東西是不是對我有利!也就是李敖講的!用生殖器投票!試想,你會因為同學或朋友是不同省籍而不跟他交往嗎?省籍真的這麼重要嗎?就代表誰行,誰不行嗎?台灣的老百姓呀!你們都上當了!請問我是外省人，我支持外省人，他當選了，我會有什麼好處？ 你是台灣人，你支持台灣人，他當選了，你又有什麼好處？其實政客並沒有什麼本省人與外省人的分別.哪裡有利益,哪裡就有政客,那是像你們說得那樣,政客都是外省人?你以為本省人都那麼廉潔? 台灣是個生存空間,不是家!不是屬於某一個人或某一個特定族群.家可以拒絕別人進入!但生存空間卻不能!在台灣!我們會尊重外國觀光客,難道就不會尊重自己鄰居的老阿伯嗎? 外省人們! 以後有人叫”外省豬!滾回去!”時,請大聲回答!本省人們,你們的姓氏與外省人並無不同,你們有姓李,外省人也有姓李呀!你們都是三,四百年前從大陸來的!這點無論如何你都無法否認的!你們說的外省豬不也包括自己嗎?這樣吧!你們住了三,四百年了!你們先回去!我們吃點虧!我們再住個五十年,我們再滾. 以後要是有人說, 228是外省人幹的!請大聲回答,干我屁事!我們是38年來的,我有不在場證明!冤有頭,債有主!中華民國法律也沒說父債子還!就算是有,人不是我殺的,也不是我父親殺的,更跟我祖父無關!你們憑什麼算在我頭上!蔣介石殺的!你去找蔣介石!陳儀殺的!就去找陳儀!再說!賠償你們也拿了!總統也道歉了!碑也立了!公園給你們留著!連紀念館都蓋起來.那天還放假!面子裏子都有了!你還想怎樣?你家也不過就是死了人!那個動蕩的時代裡,誰家沒死過人!就你們了不起!你別說我冷酷!賠償金可是我們的血汗錢!沒我的事,給了還不是照給.我們也沒說什麼!話說回來了! 228以前那些日子裡,你們都幹些什麼!你們也得說清楚!有外省女的被台灣人輪姦,男的被台灣人活活打死!這你們怎麼說!大家攤開來講!你們要是陳儀或蔣介石,你會怎麼做!要是大家還認為他們不對!那就一起去砸他們的墳!他媽的!沒人性的!誰不去就是烏龜!要是沒錯!那就還錢!拆紀念館!你說怎樣! 那白色恐怖呢? 干我屁事!誰幹的!你就去找誰!別他媽的老衝著我來!外省人李敖與柏楊不也受過白色恐怖的罪? 外省人壓迫台灣人! 現在台灣十大地主有外省人嗎?算到二十大也沒有呀!台灣十大首富有外省人嗎?有!曹興誠與張忠謀!但沒聽說誰被他倆壓迫!三七五減租到耕者有其田最大受益者是外省人嗎?誰躺著房子佔著地?那既然如此,這樣吧!我們再吃點虧!我們外省人讓你們台灣人壓迫!請把我壓迫成全台一萬大地主之列就可以了!算了!五萬大以內也行啦! 外省人光著屁股來的! 搞清楚!外省人可是從青島,上海,廣州…..拿著大批的黃金與大頭來的!民國43年能發行新台幣全靠這個!現在的貨幣都是金本位,有多少黃金發行多少貨幣!日本投降時可曾在台灣留下一顆金渣滓嗎?美國人會給你送黃金來嗎?新台幣從發行到現在可一直都是可靠的貨幣!請你們台灣人不要忘記!這個!台灣人可是一點邊都沾不上!還有如果外省人不來,你們能抵抗中共的赤化嗎?我的意思是你們有沒有足夠的武器與指揮人才?你們在日本統治五十年裡,誰上過士官學校或振武學堂?是誰光著屁股呀?我不否認當時台灣人很勤奮,但外省人也沒閒過呀!大家都為了明天的生活打拼!誰也沒說有什? 簼憐鳩r?大家都曾為台灣打拼過,共創過榮耀,憑什麼現在你們要獨吞? 外省人=國民黨=黑金! 如果你認為外來的國民黨是外省政權,裡面都是一群外省政客,那麼你對連戰的定位為何呢?你對李登輝的定位為何呢?十多年來的主要政治人物,已經有很多都是台灣人了!各位要弄清楚!外省人蔣氏父子執政時,有這麼嚴重的黑金嗎?我說最嚴重的黑金時期就是李登輝時期造成的.這應該不否認吧!依照細分定義,李登輝屬於正港台灣人.所以應該是台灣人=國民黨=黑金才對! 外省人呀!你們為什麼不生氣?你們有虧心嗎?你們曾對不起過本省人嗎?沒有的話就把腰桿挺直!誰罵外省人!就給他罵回去! | |
| 2000/11/28(03:35:57);-) | |
| 茶 友 : | 獨狗早已被皇民化不承認是中國人 所泡的好茶 |
偶實在覺得很奇怪！ 日據時代像台灣人當小偷被捉到第一次的剁左 手大拇指，第二次剁右手大拇指， 第三次？嗯~~~應該沒有第三次啦！ 灌水逼供司空見貫！ 最嗆的還有灌煤油！ 良民除了納稅、納糧、服勞役外還要出丁！ 男的充軍南洋或是當神風特攻隊！ 女的要小心，當心被捉去當"慰安婦"，千人幹、萬人騎！ 現在大日本帝國對於這些一律不認帳！ 這就是所謂的"德政"！ 至於偶為啥知道！ 因為偶ㄚ公當過軍伕！ 全村30個年輕人出去，只剩5個回來！ 每次提到ㄚ本仔，偶ㄚ公就恨的牙癢癢！ 台灣同胞被搞的家破人亡的不在少數。 為啥還有人如此懷念日本人的統治？ 很奇怪？ 說的好因為這些獨狗早已被皇民化既不承認自己是中國人就得想個法子解釋自己是繩麼人阿想了半天就想到偉大的大和民族囉 ------------------------------- >>還有人如此懷念日本人的統治？ 您所說的事，他們都沒碰到過，所以不知道 據老人家說： 日據時代，只有家境或家勢好的，才能讀高中以上或留學 試問：在一個殖民地，要如何擁有家境或家勢好 除了崇日、媚日、嫁日本人和出賣族人外，所剩的方法就不多了 所以我們可以大膽的假設，那些留學日本的老前輩，尤其是學醫的 其祖德應是漢奸之流 在小心求證，他們一脈相傳的言論本質 jhl你的疑惑也許可以解答一二。 凡事看本質，不要看表象 哲學家說：生物不是靠仇恨生存。簡單的說，貓捉老鼠不是因為他恨老鼠。所以我沒有理由阻止人去追求家境或家勢好，但不能犧牲別人。換句話說：有所為，也應該有所不為，否則仇恨將在人類之間蘊釀，苦難必然糾纏。 ---------------------------------- 推論一： 而且那些家境或家勢好的台籍菁英的家人應該不會輪到被 抓去充軍、當慰安婦，所以他們對日本沒有大的仇恨。反而 國民黨二二八事件時殺害的有一大堆是那些台籍菁英、三七五 減租，耕者有其田又減少這些人的財富，所以他們就和外省人 和國民黨勢不兩立，不共戴天。 推論二： 所以我也納悶，為何他們對二二八叫得那麼凶，而對慰安婦卻 理都不理，原因是慰安婦是台灣下層社會的成員，和他們沒有 血緣關係，不關他們痛養。 ------------------------------------- You are right.日本人的統治下,台灣人有上層 &下層.上層台灣人 include doctors,...These class of people knew how to please日本人. I don't think they care about the下層人. | |
| 2000/11/28(03:31:53);-) | |
| 茶 友 : | 支持通用拼音 所泡的好茶 |
支持國語會建議的華語通用拼音 ☉支持連署人：台灣教授協會會長黃宗樂、世界台灣客家聯合會會長劉永斌、台灣客家公共事務協會理事長梁榮茂、台灣筆會會長李喬、台文罔報總編輯陳明仁、台灣南社執行長鄭正煜、賴和基金會董事長賴悅顏、古都保存再生基金會董事長林瑞明、文化環境基金會執行長孫華翔、台灣新本土社總編輯胡長松、台語文推展協會會長吳長能、菅芒花台語文會總幹事董峰政、台灣公論報副刊主編胡民祥、時行台灣文社長王松亭、台獨聯盟主席黃昭堂、台灣文化學院人文所所長鄭邦鎮、鄉城台語讀書會會長周定邦、台中台語演講會會長黃承平、東華大學李勤岸、交大機械系吳宗信、台語文教師吳秀麗、世新通識中心李筱峰、台大歷史系李永熾、玄奘人文社會學院釋昭慧、玉山神學院陳南州、陽明大學王世叡、中研院資訊所何建明、台灣科大電子系黃永達、台大土木系蔡丁貴 一、語言和拼音系統是國民國家的文化政策。 世人皆知，「語言」是國家「文化政策」中最重要的一環，因為它牽涉到國民的文化認同和社會傳統的識別。做為一種語言政策的拼音系統，當然事關台灣文化主體性的建立，它不只是下一代學習通用語文和地方母語的必要工具，同時也將是一般外國人認識台灣這塊土地的媒介。拼音系統的選擇，應具有台灣文化傳統意義，且在當代國際交流中呈現國民主體性的認知和辨識上有相當重要的意涵。 二、中國研究的方便性，不應是選擇拼音的唯一標準。 「漢語拼音」的支持者，除了少部分是反對台灣本土意識之外，主要是一些從事有關中國社會歷史文化研究的工作者，為了方便檢索資料，美其名為國際化或與國際接軌。事實上，資料檢索只是拼音系統諸多功能的其中一種而已，拼音系統的設計和選擇尚需顧及下一代在學習多種本土語文的負擔、台灣主體性的認知、全球化中台灣在地地名與人名的辨識特色，以及非學術界中大多數一般外國人的認知習慣。主張「漢語拼音」者有點過分為外人和學術界著想，卻忽略了自己國民的語言學習條件和需求。 三、我們需要一個學習本土語言的拼音系統。 就嚴謹的語言學而言，要精確地學習不同的語言，就得使用不同的拼音系統。在台灣有國語、福佬語、客語及近十種原住民語言，如果依據這個看法，台灣的語言教育將需要一、二十種拼音系統，這根本不實際。因此，我們除了必須追認使用一百年以上的教會羅馬字的文字地位外，需要的乃是一種經過整理折衷後，能夠儘量提高相對通用性的方案，這也是行政院「教育改革總諮議報告書」中有關通用標音的建議，中國漢語拼音的產生過程和設計目標，主要不是考慮這方面的需求，今天卻為了似是而非的國際化理由，寧可犧牲需要學習不同本土語言的下一代，這種決策不合理而且缺乏政治智慧。 四、使用漢語拼音並不表示就是國際化。 大部分不懂中文的一般外國人，他們最需要辨識的僅是透過拼音來認識台灣的人名與地名，而最好的拼音方式就是他們所熟悉的字母與發音方式。在這一點上，使用過多Ｘ、Ｑ、Ｚｈ的漢語拼音，當然遠不如通用拼音的效果。不懂中文的外國人也不會去對照中文與拼音之間的正確關係。在人名和地名這件事情上，外國人理應尊重本地台灣人的選擇。 五、政治的安定。 目前除了台北市長因為深層意識形態的原因，對新政府國語會多數通過的華語通用拼音有激烈的反彈而強硬主張「漢語拼音」之外，其餘十幾個縣市長，包括高雄市長、台北縣長在內，均反對中國漢語拼音。因此如果選擇中國漢語拼音，所引起的政治效應將不是新政府所能承擔，目前教育部長在未充分考慮上述各種因素，以及未與國語會溝通的情況下，驟然推翻國語會的決議，已盡失行政與專業的倫理信用。 吾人基於以上考慮，認為在國際接觸、資料查詢和一般外國人使用的方便性方面，並不像主張漢語拼音者所宣稱的有那麼大的落差。反而，中國漢語拼音勢將斲喪了正在成長中的本土語言學習運動和台灣文化主體意識的覺醒。為消除目前有關拼音問題的爭議，建議新政府尊重台灣文化主體性的建立，尊重國語推行委員會的專業建議，及早宣佈通用拼音系統。 | |
| 2000/11/28(02:20:28);-) | |
| 茶 友 : | QWER 所泡的好茶 |
May: 奇怪哄 現在外獨的插花是Su-27啦 一看就知道了 泥怎麼會認錯倫 雖然說外獨是偶們這國的^_^ 但偶還不至於去那裡獻醜 再說 寫了一篇文章就到處貼 還加注「版權沒有 歡迎轉貼」的 那一定是不曉得「倫怕出名 豬怕肥」的道理 當然這種文章也沒有倫會轉貼 這種道理泥一定會了解的啦! 茶店老闆: 偶要告狀說 泥家的伙計偷懶 店裡好像粉久沒倫打掃 偶留的垃圾沒有清 那些偷渡犯也沒送到靖廬去 說著說著 偶會不會被老闆和伙計一起掃地出門呀 來這邊白吃白喝 歪嘴雞也想要粗好米 | |
| 2000/11/28(01:28:11);-) | |
| 茶 友 : | 插花六十六 所泡的好茶 |
虎姑娘： 如果妳摯友的死讓妳得到成長，那她的死絕對算是一種昇華 | |
| 2000/11/28(00:28:21);-) | |
| 茶 友 : | 虎姑娘 所泡的好茶 |
兔子~~ 上個禮拜是我人生最長的一個星期.... 因為我痛失摯友,那與我朝朝共事的好友, 瞬間而突然的逝去...晴天霹靂讓我無法承受..... 我期待也需要你的《第三部:當摯愛的人離去》 感謝不盡! | |
| 2000/11/28(00:24:52);-) | |
| 茶 友 : | 插花六十六 所泡的好茶 |
| 當地天氣 : | 今晚即將轉涼 |
>>欺騙我們這群堅定反核理念的小老百姓ㄚ！ 也真是好笑! 好像記得沒錯,牛肉燴飯是從來也不信阿扁那套的! 現在講這種酸溜溜的話不知是什麼意思? | |
| 2000/11/28(00:17:11);-) | |
| 茶 友 : | 牛肉燴飯 所泡的好茶 |
哎！ 林信義、張俊雄ㄚ！~~ 你們可要爭氣點ㄚ！~ 千萬不要像自由時報頭版報導「核四廠興建、美濃水庫還有轉機.......」， 意圖向在野黨妥協以爭取籌碼。 不要只是做做秀~~ 欺騙我們這群堅定反核理念的小老百姓ㄚ！ | |
| 2000/11/28(00:04:46);-) | |
| 茶 友 : | 神之手 所泡的好茶 |
| 伊眉兒 : | [email protected] |
宋神長幕僚張顯耀說明宋幫「一中兩區」、歐盟模式的訴求，還說這是台灣的 主流民意。他們認為執政者不接受一個中國就是違背主流民意。 台灣在中國武力威脅下要如何自處，是台灣一般民眾都相當關切的，可是宋神 長那幫人最大的不滿還是本土意識者對宋幫「賣台」的質疑，宋神長選後也不 止一次駁斥這樣的想法，可是這真是如他所說的「省籍情結」所造成的嗎？為 什麼本土意識的選民會把宋幫和新黨打成同一掛的呢？ 雖然宋幫竭盡所能提出和國民黨差不多的主張，但他們的組成份子都是一堆統 派死忠人士，宋本人諮詢的學者也都是抱持大中國主義的，所以，他們的意識 型態無論經過怎樣的包裝，其本質之親中國反台灣還是昭然若揭的，而更不用 說這位號稱孫中山、蔣經國信徒的宋神長，表面上裝出為國為民的憂思，骨子 裡對台灣人當家作主卻是這麼不以為然，從與李登輝決裂後種種擺爛作風，乃 至新政府上台後的百般刁難、看笑話的酸葡萄心態都被看破腳手，試問這樣的 心態何以獲得認同呢？ 宋神長還是下次總統選舉最可能當選的人，但他所倚仗的是外省族群盲目的死 忠支持，還有國民黨地方派系、既得利益者的倒戈效忠，無疑是一個復辟集團 大集結。而我最大的疑惑是，歷史上復辟成功的例子除了靠外力短暫重掌政權 的法國波旁王室好像還沒有，宋神長在錯過2000年的最佳機會後真能成功嗎？ | |
| 2000/11/27(22:52:29);-) | |
| 茶 友 : | nono 所泡的好茶 |
駱家輝認同美國,不像宋楚瑜堅持自己還是中國人.駱家輝也不會學宋楚瑜的作風,堅持華盛頓州一定要和中國合併,也不會學郝龍斌的口吻,只因華盛頓州內只有少數和他相同的族群,就強迫全華盛頓州的人都當"中國人"!少數族群來到別人的地盤就應尊重別人,宋楚瑜和一些沒國家意識的外省人既然愛當中國人,為何不搬回中國?更何況宋楚瑜的兒子,媳婦,孫女都變成美國人;而反對通用拼音和抗拒本土化的劉兆玄的媽媽現在是加拿大人,劉兆玄的哥哥劉兆漢前幾天在無線夜報接受專訪之時還倡言興建核四.駱家輝如果有一天幸運當上美國總統,也不會因美國有和他"同種"的族群,就不顧美國大部份其他族群的想法,強迫全部的美國人承認自己是"中國人"以及主張美國要和中國合併! | |
| 2000/11/27(22:28:22);-) | |
| 茶 友 : | nono 所泡的好茶 |
人們總是容易遺忘過去,十多年前當大家都身處在白色恐怖時期,批評時政及政府會被抓被關甚至生命不保,批評政府會半夜無辜消失,當時的人民沒有任何的言論自由與參政的自由,更沒有人敢公開批評政府及兩蔣總統,而當時的當政者正是兩蔣及宋楚瑜.馮滬祥.郝柏春.李煥等一干外省勢力,運用權利打壓爭取政治言論的民主人士,被殺被關的議異人士多如牛毛,當時的民主人士為了爭民主及人權言論自由,冒著被警察惃棒毆打被誤會成暴民,就是為了民主,民進黨成立後繼續為民主往前邁進,為了抵抗國民黨獨斷的多數暴力,<動用多數不具民意的立委強行通過許多金牛法案圖利自己>而當時這些黨外人士就強力阻擋這些不義法案,不惜動手背葛,甚至動手相向,只為了對人民交代,卻被誣賴成暴力政黨.暴民,相反的我認為他們真的很偉大,為人民的福利法案不惜和獨裁政府對抗,試問如果有一天當政府要強行通過一個不好的法案,你希望立委是不惜動手及抗爭,還是無奈地讓法案通過,真正為人民做事的就是抵抗到底,那些沒聲音的立委才真是對不起人民,會說有民進黨是暴民的人真的是思想膚淺,飲水思源,現在的言論及民主自由不是他們為我們爭取來的嗎?罵他門是暴民暴力政黨,是不是有良心?反觀當初迫害自由獨裁的人如宋長先生,郝先生李煥ˋ等,現在他們的子 女卻利用民主政治來打壓當時爭取,民主的人,真讓我感到悲哀,試問宋楚瑜,郝龍斌,李慶華,李慶安等一干人,當時你們父親及長官及黨再迫害民主時,你們為甚麼沒有跳出來主持正義呢?告訴你們我最看不起這種沒有良心的政客 | |
| 2000/11/27(22:27:37);-) | |
| 茶 友 : | 路犁 所泡的好茶 |
馬維敏以偷換概念『作文』章 | |
| 2000/11/27(21:50:00);-) | |
| 茶 友 : | TV001 所泡的好茶 |
向最近新申請加入[台灣茶黨聯盟]的網站致歉!! 因為使用的聯盟系統出狀況,無法正常運作,致無法立刻審核新增 名單.請再稍待數日~~! 非常抱歉...... | |
| 2000/11/27(21:12:56);-) | |
| 茶 友 : | 馬仙 所泡的好茶 |
請大家趕快來去批他 | |
| 2000/11/27(17:35:14);-) | |
| 茶 友 : | 雨過天青 所泡的好茶 |
太后: 對於用手遮著眼睛,腳只要往左一踩便會跌落萬丈深淵的人, 儘管再怎麼不喜歡他,還是出個聲警告他一下,至於他接不接 受別人的意見,就不是我所能控制的了. | |
| 2000/11/27(14:18:32);-) | |
| 茶 友 : | 太后 所泡的好茶 |
外獨進不企耶... | |
| 2000/11/27(11:21:12);-) | |
| 茶 友 : | 天使 所泡的好茶 |
草山易木: 這篇確實是從TIME雜誌轉載的 大天使: 台灣媒體的pundits的確很多 | |
| 2000/11/27(11:18:56);-) | |
| 茶 友 : | Monkey 所泡的好茶 |
| 推薦的窩 : | http://www.8king.com.tw/gov/ |
台灣西遊記 台灣自1980年代末期由於民間力量的抬頭,衝擊了腐朽的獨裁專制體制,民主化的浪潮始終一波又一波地在台灣這一塊隨時充滿驚奇的土地上餘波蕩漾,日日挾雜著希望與失望的新聞不斷,在失序與探索新秩序之間摸索著,朝建立現代的民主法治國家前進. 或許正如西洋經典名著---”雙城記”中所說的:"這是個最好的時代,也是個最糟糕的時代表",在面對轉變與成長之際,不安與痛苦是社會大眾必然的感受!許多人在面對政局的紛紛擾擾,除了感到不勝其煩之外,對於未來產生迷惑,應該也是無法避的吧? 其實,如果綜觀台灣近四百年來一路所走來的道路,可以將台灣這近四百年來的歷史比喻為一部由全體台灣人所共同寫出來的"西遊記"---一部台灣人往西方極樂世界取經的歷練! 眾所周知,"西遊記"是由中國明代時期的失意文人----吳承恩以其生花妙筆所寫成的一部神怪幻想通俗小說,是以中國唐代的玄奘取經的歷史故事為背景,然後創造出孫悟空,豬八戒,沙悟淨,以及東海龍王之子所化成的白馬,一行人天賦屬性各異,相剋又相持,最後在歷經九九八十一劫難後,終於功德圓滿,完成西方取經的任務,師徒眾人並各自成佛成神! 在該小說中,唐三藏被描寫成為一個稟性善良,但卻耳根子軟而又固執的出家人;孫悟空則是精通七十二變幾乎無所不能的猴精;而豬八戒則是一位具備人類七情六慾與貪婪本性的夯貨;沙悟淨則是個鄉愿的老實人;而龍馬則是默默無言的千里足,偶爾才會口吐人言,說上幾句話.如果仔細研究西遊記吳承恩所創造的人物特性,可以發現：吳承恩在本書中很成功地將人類社會中的人性,做了一個濃縮與歸類! 在台灣的社會發展過程中亦然-----在台灣的社會中,有許多的唐三藏型的人物,雖然有心為善,但是總是因為耳根子軟,誤信讒言,而其等又握有”緊箍咒”的強大權力,控制了神通廣大的孫悟空無法大展神威,而造成了自己與他人一再地陷入險境! 再者,台灣社會當中,由於開放多元的社會環境,始終存在著一批批多才多藝,像孫悟空般的能人,這些人勇於冒險,追求利益與理想,但是往往由於操之過急,反而引起了更大的社會反彈與壓力,造成自己坐困愁城的窘境! 此外,台灣社會當中更有為數不少如豬八戒一般,眼光淺短,意志不堅,又慾望無窮,在遇到危難時就想分行李各自分道揚鑣者,偏偏這些人長袖善舞,常常唬的別人一愣一愣,促使唐三藏以緊箍咒對付孫悟空,或者天真的想與妖魔鬼怪妥協! 又如沙悟淨般缺乏見識,爛好人一個的鄉愿人物在台灣社會中也處處可見,這類人不會去主動害人,但是由於自己缺乏見識,沒有主見,往往受到如豬八戒之流的利用,每當豬八戒的聲音較大,影響了唐三藏之時 ,他也立刻在一旁瞎起哄! 至於如龍馬一般默默努力的人物,更是充斥於台灣社會的各個角落,這類人幾乎沒有自己的聲音,對於環境逆來順受,不管是被妖魔鬼怪劫去 ,或是充當唐三藏的坐騎,牠始終不發一語,看起來這類人缺乏個性與反抗的勇氣,對外界的變化也近乎冷漠,但是唐三藏的西方取經行卻是靠著牠一步一步地完成了全程! 最有趣的是：唐三藏的西方取經之行了!”西方極樂”這一名詞,在今天看來更饒富趣味!今天台灣的西化程度可以說相當的徹底,從日常生活的食衣住行一直到思想與價值觀,受到西方影響可說是相當的深刻! 而台灣近百年來的民主化運動,其實也是另一個追求政治制度”西化 ”的過程!可以說：台灣是不斷地向西方取經!然而,在吳承恩的書中,一心向西方取經之路走的唐三藏有時也不免會顯得焦躁,一直問孫悟空與路上所遇到的諸神西方何時才能到?這正如台灣在追求樺政治民主化(西化)的過程當中,也常會有人一直在問：”何時政治民主化所造成的陣痛期才會結束？”一般,顯現出焦躁與心急!而在路途當中,不斷出現的”小天竺””小雷音”等等,更常讓唐三藏雀躍不已,以為已經到達了目的地,更與台灣近幾年來許多政治人物在拾得了西方民主國家中的某類型憲政體制,就夸夸而談,彷彿採用了其主張的憲政體制就完成了台灣的民主化(西化)一般,又是何其相似啊? 唐三藏一行人最後終於還是來到了天竺,但是當唐三藏隨著雷音寺的兩位尊者去領經時,尊者忽然伸手向唐三藏索賄,唐三藏以自己沒有財產而拒絕了,最後尊者給了他一套無字天書-----這與台灣在追求民主化的過程當中,始終有人希望能夠不付出代價而得到民主化的現象,更是有異曲同工之妙! 最後,唐三藏終於以自己最為寶貝的法器,與尊者交換了有字天書;耐人尋味的是：尊者還嘲笑唐三藏是俗人,不識無字天書才是真正的大法!這與台灣許多人一味迷信照抄西方民主國家的憲政體制,枉顧事實的胡亂修憲,又何其的雷同? 在完成了西方取經的艱難任務後,很明顯的唐三藏師徒一行人都有了很大的變化:先是唐三藏在過河時落水,脫離了凡胎成佛,而能與其突弟們一同乘雲駕霧;再則是孫悟空變得穩重,不再毛躁不安;豬八戒如無底洞般的(食)慾望,也變得節制........,可以說,西方取經之路,讓原本稟性不同的同伴們,在度過無數劫難之後,心性都產生了變化,而這些變化或者來自於環境的影響,但絕大部分則是與同伴們在一路的互動過程中而逐一改變!如果反觀台灣社會各類人在台灣近十餘年來民主化的改變,又何其不然? 吳承恩”西遊記”小說中的人物,最後都各自順利的成神成佛;台灣西遊記,最後是否也能讓社會的每一分子也成佛成神,成為一個現代民主國家的成熟公民?還得看台灣在歷經一次次的劫難之後,在”西遊”的過程當中是否也跟著逐漸改變自己的本性,轉向佛性而定了! | |
| 2000/11/27(10:51:01);-) | |
| 茶 友 : | 群龍無首 所泡的好茶 |
不是有人等者要修理李遠哲嗎 怎麼一看又回到兩國論，又不說話了 | |
| 2000/11/27(10:41:49);-) | |
| 茶 友 : | 群龍無首 所泡的好茶 |
陳市長賺，馬英九賠 有沒有內幕 在馬特拉後面有中興工程顧問公司的錢 | |
| 2000/11/27(09:55:09);-) | |
| 茶 友 : | 群龍無首 所泡的好茶 |
陳市耍賺，馬英痍賠 有沒有內幕 在馬特拉後面有中興工程顧問公司的錢 | |
| 2000/11/27(09:53:59);-) | |
| 茶 友 : | 群龍無首 所泡的好茶 |
第一次資料補呼嚕嚕的 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 一審、二審及更一審時，法商馬特拉公司均敗訴，法院認為馬特拉在仲裁 | |
| 2000/11/27(09:52:29);-) | |
| 茶 友 : | TEST 所泡的好茶 |
[IMG]http://www.digitalphotocontest.com/photos/84948.jpg [/IMG] | |
| 2000/11/27(07:41:57);-) | |
| 茶 友 : | TEST 所泡的好茶 |
[IMG]http://www.digitalphotocontest.com/photos/84948.jpg [/IMG] | |
| 2000/11/27(07:41:56);-) | |
| 茶 友 : | 素還真 所泡的好茶 |
林茂賢 北管戲曾經是台灣民間最風行的傳統戲曲，因此台灣俗語有：「食肉食三層（五花肉），看戲看亂彈」之說。北管音樂鬧喧騰，唱腔高亢激昂，使用大鑼、小鑼、響盞、鐃鈸等打擊樂器，因此形容北管音樂就是台灣的熱門音樂，而是重金屬音樂，實不為過。 由於音樂風格喧囂激昂，非常符合民間廟會慶典所需要的熱鬧氣氛，因此自清代中葉以來，北管戲曲就流行台灣各地，成為台灣民間最盛行的傳統曲藝，不但職業劇團眾多且子弟軒社（業餘社團）林立。至今北管戲曲仍被視為最正式隆重的酬神戲劇，民間婚喪喜慶、節令廟會都以北管作為慶典音樂，而台灣的酬神濱劇活動，無論聘請任何劇種，在演出之前，一定要先表演一段北管扮仙戲，再演出正式戲碼，可見北管戲曲在民間的重要性。 蘭陽平原自漢人入墾之後，各種民俗曲藝即匯集於此。相傳在清道光年間，有戲先生簡文登從彰化到宜蘭開班授徒傳習北管，自此北管曲藝流傳蘭陽，由於北管盛行蔚為風潮，社會各階層仕紳富商、平民百姓，莫不競相參與組織社團，這些子弟軒社分為西皮、福路兩派，各據角頭相互較勁。當時西皮派分布在沿海一帶，而福路派則多集中在平原、近山地區，彼此對立、壁壘分明。自清同治年間起，兩派子弟更時而發生械鬥，成為全世界罕見的音樂派系爭鬥事件，史稱為「西皮福路之爭」。而械爭的原因並非為了爭奪政治權利、經濟利益，更不是基於保 國衛民的民族大義，而是基於樂派不同引發百年的械鬥事件，古今中外歷史上僅此一樁。 在宜蘭地區北管戲曲是民眾生活的一部份，早期農村青年以參加北管軒社為榮，北管子弟社團多達八十餘團，至今職業劇團仍有「日演北管、夜演歌仔戲」之習，而廟會遶境、喪葬祭典，北管更是必備的陣頭。子弟軒社中尚有總蘭社、福蘭社、敬樂軒、暨集社等社團，能表演北管子弟戲，可見北管戲曲在宜蘭之熱絡。 由於社會型態的轉變，台灣的北管戲曲雖然曾經盛極一時，但終究抵不過時代的變遷而瀕臨絕響。全國職業北管劇團僅存一團，多數子弟軒社淪為喪葬陣頭，固定演出子弟戲的軒社不出三團。 我們深知道在現代社會要推廣、傳承北管曲藝有其實際上的困難，單就北管的特殊語言就讓觀眾不知所云，而台灣西化的音樂教育、傳統藝術的斷層、社會型態的轉變、休閒娛樂的多元等眾多因素更增添北管曲藝發展的困難度。 | |
| 2000/11/27(07:00:54);-) | |